ProZ.com translation contests »
1st Annual ProZ.com Translation Contest: "Awakening" » German to Swedish » Entry by Cecilia Richter Ekholm

Source text in German

Translation by Cecilia Richter Ekholm (#7958) — Winner

Der Höhepunkt aber ist das eigentliche Hauptrennen, das zum heimlichen Ruhm der Khampa-Krieger und zur Ehre des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling geritten wird. Am Morgen versammeln sich über einhundert Reiter vor den Mauern der Abtei. Die langen Haare sind mit roter Wolle um den Kopf geflochten. Manche von ihnen provozieren die chinesischen Autoritäten, indem sie trotz Verbots gut sichtbar das Bild des XIV. Dalai Lama bei sich tragen und mit ihren nervösen Pferden hautnah an den Ordnungshütern vorbeitänzeln. Den Lama Tense Taji, der in ihrer Mitte reitet, umkreisen sie wie ein Bienenschwarm seine Königin, so als gelte es, ihn vor Anfeindungen zu beschützen.

Erst auf sein Signal hin beginnt das Rennen. Drei Kilometer weit fordern sie von ihren Pferden höchste Leistung. Es kommt zu Massenstürzen. Die, die sich Sattel an Sattel in die vordere Reihe geschoben haben, werden vom Publikum, das die gesamte Rennstrecke säumt, frenetisch angefeuert. Der strahlende Sieger wird vom Lama höchstpersönlich beglückwünscht und erhält als Preis eines der begehrten chromblitzenden Motorräder, eine Art Harley Davidson chinesischer Bauart, die in jüngster Zeit den Nomaden das Pferd ersetzen.

Während des Festes haben die Mönche des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling das Mandala aus Sand fertiggestellt. Es ist bunt und wunderschön geworden. Seinen Sinn, die Gottheit Yamantanka einzuladen und das Reiterfest zum Erfolg zu führen, hat sich erfüllt, denn einen Toten hat es dieses Jahr nicht gegeben.

Lama Tense Taji ist zuversichtlich, dass Kham einer Renaissance der buddhistischen Kultur entgegenblickt. Bisher wurden etwa 60 Prozent der Klöster Osttibets, wenn auch unter den strengen Augen der Chinesen, wieder aufgebaut. Der Abt hat einen klaren Geist: "Eine politische Unabhängigkeit Khams oder gar ganz Tibets halte ich für unwahrscheinlich." Der Mönch fühlt sich weniger der Politik als vielmehr der Religion verpflichtet: "Ich bin dazu berufen, die Lehre des Buddha an die Jugend weiterzugeben, solange ich lebe. "Die Klöster Khams", freut sich der Mann, "erwachen zu neuem Leben."
Kulmen är emellertid det egentliga huvudloppet som bidragit till Khampa-krigarnas hemliga ryktbarhet och som rids för att hedra klostret Ganden Tubchen Chokhorling. På morgonen samlas över etthundra ryttare utanför klostrets murar. Deras långa hår ligger flätat runt huvudet med rött ullgarn . Åtskilliga av deltagarna provocerar den kinesiska överheten genom att fullt synligt bära en bild av den XIV Dalai Laman på sig trots att det är förbjudet och låta sina nervösa hästar dansa förbi ordningsvakterna så nära att de nästan nuddar vid dem. I deras mitt rider Lama Tense Taj, omsvärmad som en bidrottning, som gällde det att skydda honom från en fiende.

Först när han ger tecken börjar loppet. I tre kilometer kräver ryttarna maximal insats av sina hästar. Ekipage störtar och drar med sig flera i fallet. De som lyckats tränga sig fram, sadel för sadel, till den främsta raden blir frenetiskt påhejade av publiken som kantar sträckan hela vägen fram till mål. Lama Tense Taj gratulerar personligen den strålande segraren som i pris får ta emot en av de eftertraktade kromglänsande motorcyklarna, en slags Harley Davidson av kinesisk tillverkning, som under senare tid ersatt nomadernas hästar.

Medan festen pågått har munkarna från klostret Ganden Tubchen Chokhorling gjort färdigt mandalan av sand som blivit färggrann och fantastiskt vacker. Syftet med mandalan; att bjuda in guden Yamantanka och göra festen till en framgång, har uppfyllts för i år har inga deltagare behövt sätta livet till.
Lama Tense Taj är optimistisk att den buddhistiska kulturen i Kham går en ny glansperiod till mötes. Hittills har över 60 procent av klosterna i östra Tibet kunnat byggas upp på nytt även om det skett under kinesernas stränga överinseende. Abboten har sin mening klar: "Jag tror att en politisk självständighet för Kham eller till och med Tibet är osannolik". Munken känner större ansvar för den religiösa utvecklingen än för den politiska: "Så länge jag lever är mitt kall att förmedla Buddhas lära till de unga människorna", och han gläder sig när han tillägger: " Khams kloster vaknar till nytt liv".